财富就是力量吗？

以今天的视角来看，确实如此。

当然这里的财富并非指我们那点赖以生存的微薄收入，那叫“生活费”。

当今的我们，无不对财富趋之若鹜。

一方面我们向往着更加体面、富足的生活。

而更重要的是，财富能够给我们带来一种所谓的“阶层提升”。

当然，这是有钱人的“圈子”惯用的说法。

可为什么在这个人人平等的年代，有钱人依然能够用阶层来划分人群。

因为“财富”原本有着它自己的学名：

“资本”！

于是，掌握资本的人们以资本的视角去制定划分人群阶层的标准，并以资本逻辑的掌握程度去界定认知水平的高低，并把这种价值观铺洒向社会。

这样对吗？

至少站在我们中国人老祖宗的立场来看，大错特错！

比如《大学》讲：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

祖先认为人生的最高成就，在于明晰本心至诚的德行，并在不离百姓日用内成就粹然至善的圣人之功。

而且正如阳明先生所说“愚夫愚妇与圣人同”，我们老祖宗可不讲认知与阶层，哪怕最愚钝的农妇，只要其能竭尽己力对社会做贡献。

那么当下便已与圣人无异了。

当然，此处我搬出“孔门大道”并不是要空谈情怀，灌输“鸡汤”。

而是借此引出一个值得我们深思的问题。

那就是凭什么这种“资本价值观”能够在短短几十年的时间便成功将我们民族传承两千多年的价值观击败？

是因为祖先的思想无法顺应这个时代了吗？是“资本”最终会能够将我们引向人类文明的终极真理吗？

显然不是，我们当下的社会之所以充斥着“财富至上”的价值观念。

是因为一旦我们口袋里的财富超出了“生活费”的范围，那么它就具备了支配他人的力量！

不可否认这种力量是一种不依赖于政治与法律的“社会权力”，它很大程度上能够支配了大众。

比如它就以自己的逻辑强行为大众划分阶层，这本质上是对你我的异化！它在否定人的平等性！

但身为普通百姓，你又能如何？

好在我们出生在我们脚下这片土地，时刻能够受到保护。

否则像我们这种普通老百姓的生活会是怎样的？

不妨去看看西方近代史。

不过，我这篇文章并不是写给普通老百姓的，而是写给有“财富”以及向往“财富”的人们的。

前面的啰里啰嗦乃是为了对号入座之便。

老子曾经对孔子说过一句话叫“名，公器也，不可多取”，所谓“公器”就是公用之器。

既然你口袋中的“财富”已经构成了一种“社会权力”，那么它便已经是“天下公器”了。

换言之多出来这些“财富”并非真正完全属于你自己。

明白了这个道理，你才真正有望成为一个“有财富”的人。

我敢说，当下绝大多数有“财富”的人，都或多或少存在一定“危险感”。

他们多半会将这种感觉归结为事业的“摇摇欲坠”，毕竟“大鱼吃小鱼”是他们“阶层”永恒的主题。

但其实，这种“危险感”的本质是“社会权力”所带来的的风险。

你只要掌握着这种“社会权力”，你便必然要承担行使权力带来的后果。

所以就个人而言，相比如何获取更多的“财富”，如何合理驾驭这种“公器”似乎更应当优先考虑清楚。

或许很多人在财富积累的过程中自认已经练就了一身本领，但那些多半都是些规避祸患的机巧聪明，并不是真正的智慧。

这一点从近年来无数落败的“精英”身上足以证明。

所以，想要真正驾驭“公器”，就不应忘记“公器”的本质。

“公器”就是“公用之器”，既是“公用”那么哪怕没有直接服务于社会，至少也不能站在社会大众的对立面去。

当然，这对掌握“公器”者来说确实是很高的要求。

因为这意味着他们既要在现实规则中拼杀求存，还得开启“资本信仰”在自我人生观与价值观中的过滤。

怎么做？

不妨尝试学习用更高维度的视角去看世界。

西方人选择运用宗教式的方式来加以应对，比如基督教所说的“原罪”，人生本就有罪，故而要进行“赎罪”。

有着这种信仰人多少会在灵魂深处进行自我拷问。

不过现实来看，他们很多人都是空谈信仰，一转身便会回归资本世界拼杀，全然忘记灵魂深处的回响。

文章来源：《财富生活》 网址: http://www.cfshzz.cn/zonghexinwen/2021/1024/1956.html