最近的股市和基金行情让更多人大呼受不了，用跌跌不休来形容并不为过。有的人认同割肉离场，有的人持续加仓，有的人冷眼旁观，有的人跃跃欲试。但总体看来，那些年前跃跃欲试，想靠基金和股市大赚特赚一笔的人，很多都未能如愿。人的本性是趋利避害和逐利的，因此面对风险和危机的时候，大多数人的反应是逃避，或者嘲笑那些身在其中之人，殊不知不久的将来，自己也会成为和他们一样的存在。这个世界上，财富的分配从来不是公平的，少数人掌握多数财富是常态，很多人试图去破解财富的密码，笔者也是其中之一。与其纠结于当前，不如回头看看古往今来的故事，从中找到你想要的办法和答案，这也是读史的作用之一。

翻开《史记·货殖列传》后，有一句话深深的吸引了我，因为他直击人性。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”——《史记·货殖列传》

天下之人皆为利来，不管是天子、诸侯还是世家大族或一般的老百姓，所有人都是一样的，大家都害怕贫穷，没有了财富的支撑，天子将无法驾驭朝堂，诸侯们将无法稳定邦国，而家族将出现裂痕，老百姓将面临饥寒交迫的命运，这就是人的本性，是无法抛开它不谈的。

夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！——《史记·货殖列传》

我们追求利益本质上是追求更好的物质生活，这无可厚非，只要取之有道即可。说大道理是无法让人信服的，只有生动有趣的故事才能打动人心，司马迁用了大量的史料作为支撑，来论述自己的观点。

首先我们来看看齐国的做法，作用西周的功臣姜子牙的封国齐国并不富庶，且人口稀少，对于一个功臣来讲，他得到的和周公、召公相比，显得很不公平。

故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。——《史记·货殖列传》

姜子牙并没有向困难低头，他让齐地的母子学习纺织的技巧，同时注重技巧的学习，利用齐地临海的优势，把海产品和盐运到其他地方去卖。因此其他地方来到齐地做生意的人变得越来越多，大量的物资也从四面八方向齐地聚集。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。——《史记·货殖列传》

因为纺织业发达，齐地出产的帽子、腰带、衣服和鞋，在诸侯国中十分畅销，各国的国君都争先恐后的到齐国来朝拜，和齐国建立良好的邦交关系，进而满足本国的物质需求。齐国称霸于诸侯，依靠的不是强悍的民风，不是强大的部队，而是更加深层次的经济基础，经济基础决定上层建筑，这句话从来不是空话，放在国家层面来看就是国力和国运。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。——《史记·货殖列传》

齐国的发展并不是一帆风顺，姜子牙以后齐国开始衰落，到了齐桓公的时候，依靠能臣管仲，齐国再次强大起来。齐桓公称霸诸侯，除了“尊王攘夷”之外，经济上的再次崛起，起到了至关重要的作用。管仲具体是怎么做的呢？一句话：利益驱动下，大家的干劲十足。具体来说，管仲设置了管理物价的九个官府，分别负责不同领域的物价管理工作。对于经济的调控能力，让齐桓公成为春秋五霸之首，秦人、晋人、楚人都齐人被甩在了身后。管仲作为大臣，所拥有的财富超过了很多诸侯国的国君。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。——《史记·货殖列传》

由此，司马迁感悟到一个道理：当大仓库充盈了以后，人们才知道要懂得礼节，衣食无忧的时候，才知道要知道荣耀和羞耻的含义，物质基础是精神需求的前置工作，提高人的素质和觉悟，就要让他们从食不果腹、衣不遮体的贫困生活中解脱出来，才能有更高的物质和精神追求。

接下来说说越王勾践故事里一个人物，大家熟知范蠡和西施，甚至被勾践赐死的文仲，但还有一个人不应该被我们忘记，这个人的名字叫计然。他不仅帮助勾践成为霸主，也为范蠡带来了启示，陶朱公的启蒙者并不为过。

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。——《史记·货殖列传》

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